Thursday, 23 June 2016

कला का सामाजिक पक्ष

व्यक्ति की सारी कार्रवाइयां, भाषा, सोच, भाव और समझ सामाजिक है और ठीक इसी वजह से व्यक्ति को सामाजिक प्राणी कहा जाता है.

व्यक्तिवाद के युग में 'सामाजिक' या 'सामूहिक-सामुदायिक' सन्दर्भ में बात करना भी कितना निरापद होगा यह महसूस करने वाले महसूस कर सकते हैं. पर हम इस विषय को कला के सीमित सन्दर्भ में समझने की कोशिश करेंगे।


शब्द और अर्थ गरिमा

राजनीति में जिसे कला कहते हैं उसे सकारात्मक अर्थ में लिया जाए या नहीं, यह एक विचारणीय विषय है क्योंकि राजनीति का अभिधात्मक अर्थ उसके चंचल और मैनिपुलेटिव अर्थ में ही समझा जाता है।


मेरे विचार में राजनीति और कला दोनों को ही सकारात्मक और उदात्त अर्थ में समझे जाने की आवश्यकता है। अर्थ-विस्थापन के समय में राजनीति जैसे आवश्यक कार्य-व्यापार को बुरे अर्थ में सीमित करने के परिणाम केवल बुरे ही हो सकते हैं।


वास्तव में शब्दों को उनकी वास्तविक गरिमा के माध्यम से समझना और उनके विभव (potentiality) को सम्मान देना सभ्यता के स्वास्थ्य के लिए अच्छा है. दुनिया को समझना भाषा के माध्यम से संभव होता है और भाषा की सम्भावनाओं को सीमित या दूषित करना समझ को दूषित/ सीमित करने के बराबर है और अंततः  यह साभ्यतिक कारणों से शुभ नहीं होगा।

Wednesday, 15 June 2016

करियर से संबंधित छोटी सी बात

बच्चे करियर को लेकर अत्यधिक सम्वेदनशील होते जा रहे हैं। वजह असफलता का डर है, नौकरी के क्षेत्र में मांग और आपूर्ति का असंतुलन है यानी तीव्र प्रतिस्पर्धा है, निकटवर्ती लोगों का दबाव है।


इससे निपटने का तरीका है कि प्रतियोगी सहित आस-पास के लोग समझें और धैर्य रखना सीखें। असफलता को सफलता के पहले का चरण समझें। कमियों का ईमानदार विश्लेषण करें और अगली बार बेहतर तरीके से तैयारी करें।



Monday, 13 June 2016

बादल ने चन्दा मामा को अपने घर में बंद कर लिया है

एक साक्षात्कार के दौरान हमसे पूछा गया कि

'आपने अपनी हॉबी में बच्चों से बात करना बताया है तो यह बताइए कि उनसे कैसी बातें करते हैं? हमने बोला कि बच्चों की बाल-सुलभ जिज्ञासा शांत करना अच्छा लगता है.'

समिति के अध्यक्ष ने पूछा कि सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की एक कविता है जिसमें छः साल की बच्ची चन्दा मामा से पूछ रही है-

'कि कभी आप बड़े हो जाते हो कभी छोटे हो जाते हो, ऐसा क्यों करते हो?'

'अगर यह सवाल आपसे किया जाता तो आप क्या जवाब देते और हाँ, साइंस नहीं आएगी बीच में, प्लीज़।'

हम सही जवाब नहीं दे पाये थे क्योंकि हम विज्ञान के अलावा समझने का कोई तरीका आत्मसात ही नहीं कर पाये थे (वैसे यहाँ हैं भी लागू है, पता है क्यों?). 

कल बिजली न होने की वजह से हम लोग छत पर थे. आंधी, तूफ़ान और बारिश की वजह से बिजली कटी हुयी थी. अब हालाँकि बारिश नहीं हो रही थी, आंधी भी बंद थी. मीठी-मीठी सी हवा चल रही थी, छितरे सफ़ेद-स्याह बादल थे आसमान में. चन्द्रमा सप्तमी-अष्टमी का रहा होगा। बहुत ही मोहक वातावरण था. 




दो वर्ष नौ माह की बिटिया आद्या छत पर थी. बादलों की वजह से ढक जा रहे चन्द्रमा को देखकर उसने पूछा-

'पापा चन्दा मामा बंद होने जा रहे हैं?' 'सोने जा रहे हैं? 


हमने फिर अपने 'विद्वता' का परिचय देते हुए समझाया कि नहीं घर नहीं जा रहे उनके सामने बादल आ रहे हैं इससे वो ढक रहे हैं. अभी फिर से खुल जाएंगे। फिर सार्थक को खुद से ढक के दिखाया और समझाने की कोशिश की ' कि जब सामने कोई चीज आ जाती है तो पीछे वाली चीज ढक जाती है'. 

आद्या ने सुन तो लिया लेकिन हमारे उत्तर को बेजान समझकर उसने उत्तर दिया कि 'बादल ने चन्दा मामा को अपने घर में बंद कर लिया है. अब उसको आने नहीं देंगे'

कल शाम की बात आज सुबह याद आई और हमें एहसास हुआ कि हमें अभी भी बच्चों से बात करना नहीं आया. कि बच्चे की तरह मोहक तरीके से सोच पाना बड़ों केलिए आसान बात नहीं है. हमें यानुश कोर्चाक का वह वक्तव्य भी याद आया कि " अच्छी शिक्षा के लिए शिक्षक को बच्चों के स्तर तक ऊपर उठकर कल्पना करनी होगी".  


Sunday, 12 June 2016

मीडिया

इस लेख में प्रयुक्त मीडिया से आशय 'मीडिया की मुख्यधारा के अधिकांश' से है.

सामान्यीकरण बुरे होते हैं क्योंकि वे वास्तविकता के आंशिक पक्ष का ही प्रतिनिधित्त्व करते हुए होते हैं. मुख्य पक्ष को छोड़कर कमजोर और सतही बात ही करते हैं.

मीडिया के उत्पादों (यानी ख़बरों) की डिज़ाइन कुछ यूँ की जाती है कि वह अपने दर्शक/श्रोता/पाठक की उपभोक्ता रूचि को संतुष्ट कर सके.मीडिया, मत बनाने के अपने दायित्व में सामान्यीकरणों से काम लेता है, आंशिक पक्षों को उभारकर अपने उपभोक्ता को संतुष्ट करने की जल्दी में होता है. उपभोक्ता भी जल्दी में होता है.ऐसे में, खबर अपने सबसे खराब रूपमें, जिंसके रूप में परोसी जाती है.वह जरूरी प्रसंगों को छोड़कर अपने उपभोक्ता की सहज जिज्ञासु भावना का शमन करने या फिर उसको उत्तेजित करने के काम में लग जाती है.ऐसे सामान्यीकरण मीडियाकर्मियों के लिए उपयोगी और आसान औजार होते हैं क्योंकि वे उसके उपभोक्ता को बांधे रखते हैं.

      रोचक लेकिन कम स्वस्थ बात ये है कि उपभोक्ता को भी उबाऊ और नीरस माने जाने वाले विवरणों, तथ्यों,आंकड़ों और विश्लेषणों से बच जाना अच्छा लगता है. मानसिक श्रम के बिना किसी चीज को ग्रहण करना उपभोक्ता को आसान लगता है.सरल शब्दों में दर्शक या पाठक भी सतही ख़बरों के लिए अधिक तत्पर रहते हैं.
 मीडिया-उत्पाद इस उपभोक्ता के लिए मत-निर्माण और सचेत नागरिक बनाने के श्रमसाध्य काम को छोड़कर निम्न में से कुछ चुनता है:
--सत्ताधारियों या राजनीतिज्ञों को अवमानपूर्ण नज़रिये से देखने के अवसर ढूंढना,
--सेलेब्रिटीज़ के फैशन, नखरे, उनके जीवन में ताक-झाँक के अवसर,
--अपराध की ख़बरों का सनसनीखेज प्रस्तुतीकरण और,
--खेल-कूद की गैर-आनुपातिक कवरेज़

          मीडिया न सिर्फ तड़क-भड़क वाले मसलों का चुनता है बल्कि अपने आपको इन्हीं या इनसे मिलते-जुलते विषयों में सीमित और केंद्रित रखता है. मीडिया शब्दोंसे, शब्दोंके अभिप्रायों से खिलवाड़ करता है और उसको अपनी रचनात्मकता समझने का भ्रम रचता है. दुःखद है कि ग्राहक उसी में नया पन तलाशता है. अर्थ-अभिप्राय, विवेक... सब गौड़ हो जातेहैं. रूचियों के विकृतिकरण का यह खेल चक्रीय क्रम से चलता रहता है.
        महत्त्वपूर्ण तथा वृहत्तर सन्दर्भों को समझना कभी भी आसान नहीं होता. इसके लिए न सिर्फ धैर्य की ज़रूरत होती है बल्कि कुछ निश्चित क्षमताओं की भी ज़रूरत पड़ती है.इसको अर्जित करने के लिए बौद्धिक श्रम की ज़रूरत होती है जो न तो सबके लिए रुचिपूर्ण होता है और न ही सबके पास इतना मानसिक अवकाश आज के सामाजिक-सांस्कृतिक सन्दर्भों में उपलब्ध है. इसलिए कम महत्त्वपूर्ण बातों को अधिक ज़रूरी बना कर न सिर्फ पेश किया जाता है बल्कि ख़ुशी-ख़ुशी ग्रहण भी किया जाता है.
        उपभोक्ता-मानस की एक समस्या होती है फैशन की चीज़ों के लिए लगातार बनती मनोवृत्ति बौद्धिक-उत्पादों को भी उसी तराजू में तोलने लगती है.इस तरह की प्रवणता होना स्वाभाविक (हम सब जानते हैं कि सारी स्वाभाविक चीजें स्वस्थ नहीं होतीं) है. यह उत्पादों की गुणवत्ता (इस मामले में, समाचार) को भी प्रभावित करती है. पैकेजिंग पर ज़ोर बढ़ जाता है, विषय वस्तु पर कमजोर ही बनी रहती है.
      मीडिया कई बार अतिशयोक्तियों और कई बार न्यूनोक्तियों पर अनावश्यक आग्रह रखती हुयी दिखाई देता है. जैसे राजनीति पर उसकी टिप्पणियों को देखें तो साफ़ पता चलता है. 'अमुक मुद्दे पर वे राजनीति कर रहे हैं', 'राजनीति नहीं होनी चाहिए' आदि-इत्यादि। राजनीति तो है ही सार्वजनिक मसलों में रूचि लेना, बात करना, भाषण देना, धरना, प्रदर्शन और रैली करना। राजनीतिक व्यक्तियों को इसे करना ही चाहिए, यही इसका मंतव्य भी है. मीडिया का काम है इन प्रदर्शनों, कार्रवाइयों के बीच मुद्दे को सारपूर्ण ढंग से प्रस्तुत करे, राजनेताओं से गंभीर प्रश्न पूछे और इस प्रक्रिया में अपने दर्शक/श्रोता/पाठक की अपेक्षाएं न सिर्फ दुरुस्त करे बल्कि उनका परिशोधन करे.